Du quotidien à l'inspiration écosociale : l'importance des actions individuelles et de la responsabilité collective dans un contexte de raréfaction des ressources.
Les liens entre la raréfaction des ressources, la justice de la répartition et l'action marquée par le christianisme sont d'une importance capitale pour l'organisation d'un monde juste et pacifique. Dans le champ de tension entre les problèmes environnementaux, les conflits liés aux ressources et l'injustice sociale, des questions importantes se posent quant à notre responsabilité vis-à-vis de la Création et des personnes dans le besoin. L'encyclique du pape François "Laudato Si" souligne le devoir moral d'utiliser la nature de manière durable et de répartir les ressources de manière équitable. Cet essai explore le lien entre ces principes éthiques, les résultats actuels de la recherche et la possibilité pour chacun de contribuer à plus de justice et de paix par de petites contributions.
Sur fond de bouleversements géopolitiques et d'une série de conflits récents impliquant la communauté internationale, cette réflexion vise à souligner l'importance de la rareté et de l'utilisation des ressources en tant que risque de conflit au 21e siècle et à mettre en lumière les liens entre ce thème et les exigences chrétiennes de justice sociale et de paix. Mais il s'agit aussi de mettre en évidence les champs d'action de chacun d'entre nous et de percevoir le pouvoir collectif par l'action sociale.
Dans le monde actuel, la rareté des ressources est un facteur déterminant des conflits internationaux. Ces conflits peuvent survenir aussi bien entre États qu'au sein d'un même État et leurs causes sont multiples. Selon le Baromètre des conflits de Heidelberg, les conflits liés aux ressources ont joué un rôle dans 97 conflits sur un total de 385 en 2017, dont la lutte pour les terres arables au Nigeria et pour les ressources minières en RDC. L'importance des ressources comme cause de conflit a augmenté ces dernières années et se classe aujourd'hui en deuxième position après les conflits de régime.
Il ne faut pas oublier que les ressources seules sont rarement la seule cause des conflits violents. Dans la plupart des cas, les conflits liés aux ressources vont de pair avec d'autres facteurs politiques, sociaux et économiques. Il est donc nécessaire d'examiner de plus près les dynamiques complexes des conflits. La perception selon laquelle les conflits liés aux ressources constituent de plus en plus un risque pour la sécurité résulte de plusieurs évolutions mondiales, dont l'essor économique des pays émergents et en développement, la croissance de secteurs clés tels que les télécommunications et la numérisation, l'augmentation de la population mondiale et le changement climatique. La concurrence pour les ressources s'intensifie non seulement en raison de leur rareté physique, mais aussi de la répartition des gisements et de la demande.
Dans une économie de marché qui fonctionne, le rapport entre l'offre et la demande se régule par le biais du prix, ce qui se fait normalement de manière pacifique. Toutefois, ce mécanisme fonctionne souvent mal sur les marchés internationaux des matières premières, car les cartels économiques, les oligopoles et les États protectionnistes faussent le marché. Cela peut créer des tensions, notamment lorsqu'une partie lie la concurrence pour une ressource à d'autres objectifs politiques ou la considère comme une menace pour sa propre sécurité.
Les conflits liés aux ressources peuvent également se produire au niveau intra-étatique, que ce soit en raison d'une pénurie ou d'une abondance de ressources. Par exemple, en Haïti, la famine de 2010 a provoqué des émeutes en raison de la pénurie alimentaire, tandis qu'au Soudan du Sud, en 2013, la lutte pour la domination politique et le contrôle des réserves de pétrole a entraîné des violences. Un autre aspect important est la "sécurisation" (en anglais Securitization) de la problématique des ressources, dans laquelle les ressources ne sont pas seulement des biens économiques, mais sont également liées à des objectifs politiques tels que le maintien du pouvoir, la domination régionale et la domination idéologique. De tels conflits politiques s'accompagnent souvent de violence et sont plus difficiles à traiter et à réguler.
Les idéaux chrétiens comme axiome pour l'engagement écosocial
En ce qui concerne la justice sociale et la paix dans le contexte chrétien, il est important de noter que l'enseignement chrétien met l'accent sur les idéaux d'amour du prochain, de miséricorde et de justice sociale. L'éthique chrétienne appelle à défendre les besoins des pauvres et des défavorisés et à s'engager en faveur de la paix. Dans ce contexte, les conflits liés aux ressources sont particulièrement pertinents, car ils touchent souvent le plus fortement les plus pauvres et conduisent à la violence et à la souffrance. Le pape François critique la répartition inégale des ressources au niveau mondial et la surexploitation de la nature, qui affecte le plus les pauvres et les générations futures. Il déclare : "Les conséquences sociales de la pollution de l'environnement touchent particulièrement les plus pauvres".
La doctrine sociale chrétienne souligne la responsabilité de la société et des gouvernements de promouvoir une répartition équitable des ressources et la justice sociale. Cependant, au cours des dernières décennies, des politiques environnementales et climatiques mal orientées ont contribué à aggraver la pénurie de ressources et la dégradation de l'environnement. L'exploitation des ressources naturelles sans mesures de durabilité adéquates a conduit à des crises écologiques qui mettent en péril la justice sociale et attisent les conflits. Le pape François appelle à une répartition plus juste des ressources, qui tienne compte des besoins des pauvres et de l'humanité tout entière. Il souligne que l'économie devrait servir le bien commun et pas seulement les intérêts d'une élite privilégiée.
La protection de la création est toujours un engagement pour la justice et la paix
C'est donc une obligation morale, et surtout chrétienne, de promouvoir une politique respectueuse de l'environnement, qui utilise les ressources de la Terre de manière responsable tout en tenant compte des besoins des pauvres et des générations futures. Cela nécessite une coopération internationale, la protection des ressources naturelles et la promotion du développement durable. Le pape indique clairement que la pollution et l'injustice sociale sont liées et que les solutions aux problèmes environnementaux doivent également inclure la justice sociale. Il affirme que "la conversion écologique ne peut être réalisée sans un changement social".
Les questions de ressources ont un impact considérable sur la justice sociale et la paix, et une politique environnementale et climatique responsable est essentielle pour pouvoir relever les défis actuels et futurs. Même le christianisme peut jouer un rôle important à cet égard, en apportant ses principes de justice sociale et de paix dans le débat sur les conflits liés aux ressources et la politique environnementale. La doctrine sociale chrétienne a toujours souligné la responsabilité de la société et des gouvernements de promouvoir une répartition équitable des ressources et la justice sociale. Cependant, au cours des dernières décennies, une politique environnementale et climatique mal orientée a contribué à aggraver la pénurie de ressources et la destruction de l'environnement. L'exploitation des ressources naturelles sans mesures de durabilité appropriées a entraîné des crises écologiques qui mettent en péril la justice sociale et alimentent les conflits. La guerre d'agression russe en Ukraine et l'escalade de la violence au Proche-Orient sont liées à ces dérives, tout comme les nombreux autres conflits et crises - peu vus - de ce monde.
Mais au-delà des gouvernements et des acteurs politiques et économiques influents, chacun d'entre nous peut apporter une contribution importante à la promotion de la justice et de la paix dans le contexte des considérations précédentes. Ces petites contributions peuvent contribuer à atténuer l'impact de la pénurie de ressources et des problèmes environnementaux et à promouvoir la justice sociale. Par exemple, un choix conscient de consommation durable peut faire une grande différence. Cela implique d'acheter des produits respectueux de l'environnement, de soutenir des initiatives de commerce équitable et de réduire le gaspillage. En faisant des choix de consommation plus conscients, nous réduisons la pression sur les ressources naturelles et contribuons à la justice sociale. La réduction de la consommation d'énergie dans notre vie quotidienne peut également contribuer à atténuer le changement climatique et à préserver les ressources. Cela peut être réalisé en utilisant des appareils efficaces sur le plan énergétique, en réduisant le gaspillage d'énergie (mot-clé : les marmites de chauffage dans les jardins d'hôtes) et en passant à des sources d'énergie renouvelables.
Le petit dans le grand : L'éthique chrétienne et l'engagement pour la préservation des ressources.
Dans le monde d'aujourd'hui, les défis liés à l'environnement et à l'utilisation des ressources n'ont jamais été aussi urgents. La dégradation progressive de l'environnement, le changement climatique et la pénurie de ressources exigent un changement de mentalité et une action au niveau mondial. Mais nous avons souvent tendance à nous sentir impuissants, en tant qu'individus d'une société prospère, face à l'énorme impact environnemental causé par l'industrie, la consommation et la politique. Nous nous demandons si nos propres petits efforts pour préserver les ressources ont une quelconque importance. C'est là que l'éthique chrétienne entre en jeu et nous montre que chaque contribution compte.
La liste des possibilités que nous avons, en tant qu'individus dans une société de prospérité, de contribuer à la préservation des ressources est longue. Elle va de la réduction de la consommation d'énergie au soutien d'initiatives durables, en passant par une consommation consciente. Mais, pris individuellement, nous pourrions être tentés de penser que ces petites mesures se fondent dans la masse des influences néfastes. Cette idée est toutefois trompeuse et ne doit pas être sous-estimée.
La somme de toutes les petites mesures peut déclencher une dynamique incroyable. L'idée de responsabilité collective joue ici un rôle crucial, et c'est un principe profondément enraciné dans l'éthique chrétienne. Les enseignements chrétiens nous motivent à prendre soin de nos semblables et de la création. Cela signifie que nos actions ne se rapportent pas seulement à nous-mêmes, mais au bien de tous. Le pape François l'a souligné de manière impressionnante dans son encyclique "Laudato Si". Il appelle à une "écologie intégrale", qui englobe non seulement l'environnement, mais aussi les dimensions sociales et économiques de la vie. Ce concept souligne le lien entre la destruction de l'environnement et l'injustice sociale. Il met en évidence le fait que ceux qui contribuent le moins à la pollution sont souvent ceux qui souffrent le plus de ses conséquences.
Les occasions quotidiennes sont une mine d'or pour l'engagement écosocial.
Dans ce contexte, il est important de reconnaître que nos efforts individuels pour économiser les ressources peuvent non seulement contribuer à réduire l'impact environnemental, mais aussi promouvoir l'équité sociale. En économisant l'énergie, par exemple, nous contribuons à réduire les impacts négatifs sur l'environnement et le prix de l'énergie, ce qui peut améliorer l'accès aux ressources pour les populations à faibles revenus. En consommant de manière réfléchie, nous soutenons des entreprises durables et contribuons à la création d'emplois dans des secteurs respectueux de l'environnement.
L'éthique chrétienne nous rappelle également l'importance de l'amour du prochain et de la solidarité. Lorsque nous nous engageons activement pour la préservation des ressources, nous donnons l'exemple aux autres et les encourageons à faire de même. Nos actions peuvent déclencher une réaction en chaîne positive et inspirer les gens à s'engager eux aussi pour l'environnement et la justice sociale. En outre, l'éthique chrétienne nous apprend à prendre nos responsabilités et à ne pas nous laisser décourager par l'apparente insignifiance de nos actions individuelles. Ce n'est pas seulement notre possibilité, mais aussi notre devoir de faire une différence en tant qu'individus.
Insgesamt zeigt die Verbindung zwischen christlicher Ethik und dem Engagement zur Ressourcenschonung, dass unsere kleinen Bemühungen einen wichtigen Beitrag zur Bewältigung der globalen Umwelt- und sozialen Herausforderungen leisten können. Jede Aktion, sei sie noch so klein, ist ein Schritt in die richtige Richtung. Wenn wir alle zusammenarbeiten, können wir eine positive Veränderung bewirken und eine gerechtere, nachhaltigere Welt schaffen, die im Einklang mit den Prinzipien der christlichen Ethik steht. In einem Zeitalter, in dem diese Herausforderungen immer drängender werden, bietet die Umsetzung dieser christlicher Prinzipien in unserem täglichen Leben die Möglichkeit, eine gerechtere und friedlichere Welt zu gestalten. Im Dreiklang von Aktion, Kontemplation und Mission können wir - als Christen der Zukunft – den Appell zur Nachfolge Christi in unseren Lebensalltag übersetzen und mit kleinen Dingen Großes bewirken.
Sources :
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